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Evolution et Christianisme

Evolution et ChristianismeEvolution et Christianisme dans Evolution icone-creation-orthodoxe-250x300

Marie Joseph Nicolas O.P. – Fayard 1973

Longtemps la pensée chrétienne s’est crue menacée par les théories évolutionnistes, deux obstacles se présentaient : l’interprétation littérale du récit biblique d’une part et la forte opposition des milieux transformiste d’autres part :

la première édition française de L’Origine des espèces de Darwin (1862) porte ainsi en sa préface l’avertissement suivant :

« La doctrine de Darwin, c’est la révélation rationnelle du progrès se posant en antagonisme logique avec la révélation irrationnelle de la chute. Ce sont deux principes, deux religions en lutte. C’est un oui ou un non bien catégorique entre lesquels il faut choisir, et quiconque se déclare pour l’un est contre l’autre ».

Il ne faut donc pas s’étonner que la théologie chrétienne ne se soit pas empressée d’adopter les théories évolutionnistes !

 Au delà de cette apparente opposition, comprendre l’Évolution nécessite que nous retrouvions au préalable la véritable signification de la Création.

Or créer, c’est avant tout donner l’existence. Peu importe si Dieu crée directement ou par des causes intermédiaires ! Une fois cette réalité essentielle retrouvée, l’Évolution nous repose les questions éternelles : qu’est-ce que l’homme ? Peut on se satisfaire du hasard comme explication ? Peut on découvrir une finalité dans la nature ? Comment expliquer l’apparition du plus à partir du moins ?… Pour répondre à ces questions Marie Joseph Nicolas recourt avec simplicité à la philosophie thomiste. Il nous invite ainsi à une démarche métaphysique qu’il complète ensuite par une vision plus théologique : Si la raison permet de contempler le Créateur, la Révélation nous emmène beaucoup plus loin : Plus encore que la transcendance et la toute puissance absolues de Dieu, c’est l’intention du Créateur qui se révèle avec elles : la Bible est l’histoire de l’ Alliance. Croire au Dieu créateur pour le chrétien est bien plus qu’une connaissance d’ordre rationnel. Dieu s’est révélé sous forme personnelle et non pas métaphysique.

 Les notes de lecture qui suivent ne sauraient constituer un résumé mais une sélection très subjective  qui sera peut être plus susceptible d’intéresser à l’œuvre de M.J. Nicolas. Les quelques commentaires de ma part sont repérés par des encadrés [ ].

fichier pdf Evolution et Christiannisme

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